Праздники
С Введением и Днем матери-казачки!
Существует неофициальная версия возникновения этого праздника.
День Донской казачки / День Казачки-матери
Традиция: донская, общеказачья, православная.
На сегодняшний день это единственный женский праздник, объединяющий все казачьи войска России. Сочетая в себе исконно донские черты, он обрел общеказачью популярность, сохранив при этом семейную традицию чествования женщин-казачек.
Празднуется 4 декабря по новому стилю (21 ноября — по старому стилю).
Традиционный праздник донских казачек, учрежденный в 1769 году атаманом Степаном Даниловичем Ефремовым, по мысли его жены Меланьи Карповны. Его отмечали его в станицах, а в ХІХ — начале XX века и в городах. До революции этот праздник отмечался традиционным концертом-балом «Донского землячества» в Петрограде, Москве, Харькове и других городах. Праздник был известен под названием «День донской казачки» (источник: Казачий исторический календарь на 1949 год, сост. С.В. Болдырев). Один из самых пышных и многочисленных балов проходил в собрании Армии и Флота г. Санкт-Петербурга. Туда приглашали живших в столице казаков всех войск, юнкеров, офицеров казачьих гвардейских полков, чиновников, студентов, ученых. Программа праздника включала исполнение традиционного донского фольклора. Так, в 1902 г. на бал, посвящённый празднованию Дня донской казачки в Петербурге, из Новочеркасска прибыл в полном составе Войсковой хор с известным писателем-драматургом А.А. Карасевым. На Дону самый массовый бал проводили воспитанницы Новочеркасского Мариинского Донского института благородных девиц...
Меланья Карповна и супруг ее атаман Степан Данилович Ефремов.
Очевидно, что... изначально донской праздник стал получать распространение среди казачьей молодежи всех войск. Окончательно статус общеказачьего, но уже как День Казачки-матери, праздник приобрел в среде казачьей эмиграции, что было отражено в статье «Казачки», опубликованной во II томе «Казачьего словаря-справочника» под редакцией Г.В. Губарева и А.И. Скрылова в 1968 г.
Также данный праздник, выпадающий по новому стилю на дату 4 декабря, получил связь с православным двунадесятым праздником Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Православный праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Существует также сказ-легенда под названием «Жемчуга Богородицы», связывающий женщин-казачек и покровительство Божией Матери над ними:
«Это случилось в те времена, когда казакам часто приходилось биться и гибнуть в степях и на синем море, когда причитания по павшим воинам неслись из каждого хутора, как шум воды на порогах горных рек. Однажды спустилась на землю Пречистая Дева Мария вместе со святым угодником Николаем. В лучшей своей жемчужной короне тихо она скользнула вдоль обширного казачьего края, внимая горькому плачу своих детей. Когда наступил знойный день, пересохли от жажды уста Её, тогда подошли они к широкой реке. И только наклонилась к ней Пречистая Дева Мати, как упала с её головы и скрылась под водой корона Царицы Небесной.
– Ах, сказала Она, – пропали мои прекрасные жемчуга!
Но когда Божья Матерь и Святитель Николай возвратились в свой небесный дом, то увидели на Её троне такие же сияющие зерна драгоценных камней.
– Как они попали сюда? Наверное, их нашли и передали для меня казаки.
– Нет, матушка, – сказал ей Сын, – это не жемчуг, а слезы казачьих матерей. Ангелы собрали их и принесли к твоему престолу.
На протяжении почти всей многовековой истории тяжело складывалась жизнь казачки, но сумела она взрастить новое, крепкое поколение своих сынов. Казачья семья всегда поклоняется Матери всех матерей – Пречистой Деве Марии, опирается на веру христианскую, потому то и крепка своими богатыми традициями, которые, пройдя через испытания временем, сохранились до сегодняшнего дня. И казачки по праву ими гордятся».
